1.1: القراءة والكتابة- السفر كمتعة ومعرفة
- Page ID
- 278299
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
\( \newcommand{\dsum}{\displaystyle\sum\limits} \)
\( \newcommand{\dint}{\displaystyle\int\limits} \)
\( \newcommand{\dlim}{\displaystyle\lim\limits} \)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\id}{\mathrm{id}}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)
\( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\)
\( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\)
\( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\)
\( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\)
\( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\)
\( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\)
\( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\)
\( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)
\( \newcommand{\vectorA}[1]{\vec{#1}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorAt}[1]{\vec{\text{#1}}} % arrow\)
\( \newcommand{\vectorB}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\( \newcommand{\vectorC}[1]{\textbf{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorD}[1]{\overrightarrow{#1}} \)
\( \newcommand{\vectorDt}[1]{\overrightarrow{\text{#1}}} \)
\( \newcommand{\vectE}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash{\mathbf {#1}}}} \)
\( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \)
\(\newcommand{\longvect}{\overrightarrow}\)
\( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)
\(\newcommand{\avec}{\mathbf a}\) \(\newcommand{\bvec}{\mathbf b}\) \(\newcommand{\cvec}{\mathbf c}\) \(\newcommand{\dvec}{\mathbf d}\) \(\newcommand{\dtil}{\widetilde{\mathbf d}}\) \(\newcommand{\evec}{\mathbf e}\) \(\newcommand{\fvec}{\mathbf f}\) \(\newcommand{\nvec}{\mathbf n}\) \(\newcommand{\pvec}{\mathbf p}\) \(\newcommand{\qvec}{\mathbf q}\) \(\newcommand{\svec}{\mathbf s}\) \(\newcommand{\tvec}{\mathbf t}\) \(\newcommand{\uvec}{\mathbf u}\) \(\newcommand{\vvec}{\mathbf v}\) \(\newcommand{\wvec}{\mathbf w}\) \(\newcommand{\xvec}{\mathbf x}\) \(\newcommand{\yvec}{\mathbf y}\) \(\newcommand{\zvec}{\mathbf z}\) \(\newcommand{\rvec}{\mathbf r}\) \(\newcommand{\mvec}{\mathbf m}\) \(\newcommand{\zerovec}{\mathbf 0}\) \(\newcommand{\onevec}{\mathbf 1}\) \(\newcommand{\real}{\mathbb R}\) \(\newcommand{\twovec}[2]{\left[\begin{array}{r}#1 \\ #2 \end{array}\right]}\) \(\newcommand{\ctwovec}[2]{\left[\begin{array}{c}#1 \\ #2 \end{array}\right]}\) \(\newcommand{\threevec}[3]{\left[\begin{array}{r}#1 \\ #2 \\ #3 \end{array}\right]}\) \(\newcommand{\cthreevec}[3]{\left[\begin{array}{c}#1 \\ #2 \\ #3 \end{array}\right]}\) \(\newcommand{\fourvec}[4]{\left[\begin{array}{r}#1 \\ #2 \\ #3 \\ #4 \end{array}\right]}\) \(\newcommand{\cfourvec}[4]{\left[\begin{array}{c}#1 \\ #2 \\ #3 \\ #4 \end{array}\right]}\) \(\newcommand{\fivevec}[5]{\left[\begin{array}{r}#1 \\ #2 \\ #3 \\ #4 \\ #5 \\ \end{array}\right]}\) \(\newcommand{\cfivevec}[5]{\left[\begin{array}{c}#1 \\ #2 \\ #3 \\ #4 \\ #5 \\ \end{array}\right]}\) \(\newcommand{\mattwo}[4]{\left[\begin{array}{rr}#1 \amp #2 \\ #3 \amp #4 \\ \end{array}\right]}\) \(\newcommand{\laspan}[1]{\text{Span}\{#1\}}\) \(\newcommand{\bcal}{\cal B}\) \(\newcommand{\ccal}{\cal C}\) \(\newcommand{\scal}{\cal S}\) \(\newcommand{\wcal}{\cal W}\) \(\newcommand{\ecal}{\cal E}\) \(\newcommand{\coords}[2]{\left\{#1\right\}_{#2}}\) \(\newcommand{\gray}[1]{\color{gray}{#1}}\) \(\newcommand{\lgray}[1]{\color{lightgray}{#1}}\) \(\newcommand{\rank}{\operatorname{rank}}\) \(\newcommand{\row}{\text{Row}}\) \(\newcommand{\col}{\text{Col}}\) \(\renewcommand{\row}{\text{Row}}\) \(\newcommand{\nul}{\text{Nul}}\) \(\newcommand{\var}{\text{Var}}\) \(\newcommand{\corr}{\text{corr}}\) \(\newcommand{\len}[1]{\left|#1\right|}\) \(\newcommand{\bbar}{\overline{\bvec}}\) \(\newcommand{\bhat}{\widehat{\bvec}}\) \(\newcommand{\bperp}{\bvec^\perp}\) \(\newcommand{\xhat}{\widehat{\xvec}}\) \(\newcommand{\vhat}{\widehat{\vvec}}\) \(\newcommand{\uhat}{\widehat{\uvec}}\) \(\newcommand{\what}{\widehat{\wvec}}\) \(\newcommand{\Sighat}{\widehat{\Sigma}}\) \(\newcommand{\lt}{<}\) \(\newcommand{\gt}{>}\) \(\newcommand{\amp}{&}\) \(\definecolor{fillinmathshade}{gray}{0.9}\)In this section, you will be able to:
- Understand and explain the main reasons people travel (culture, tourism, work, treatment, politics, religion, volunteering).
- Identify and use key vocabulary about travel (e.g., passport, visa, ticket, tourist sites, professions).
- Ask and answer questions in Arabic about different types of travel and personal travel experiences.
النص
القسم الأول: السفر كمتعة ومعرفة
السَّفَرُ نَشَاطٌ جَمِيلٌ وَمُمْتِعٌ. يُسَافِرُ الْإِنْسَانُ لِيَتَعَرَّفَ عَلَى أَمَاكِنَ جَدِيدَةٍ وَثَقَافَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، ويُسَاعِدُ السَّفَرُ عَلَى تَحْسِينِ مَهَارَاتِ التَّوَاصُلِ مَعَ النَّاسِ، وَيَتَعَلَّمُ الْإِنْسَانُ لُغَاتٍ جَدِيدَةً، فيَكْتَسِبُ مَعْلُومَاتٍ كَثِيرَةً. فنحْنُ عِنْدَمَا نُسَافِرُ نَرَى عَالَمًا جَدِيدًا وَنَعِيشُ تَجَارِبَ مُخْتَلِفَةً. فإنَّ السَّفَرَ يُعَلِّمُنَا الصَّبْرَ وَالْقُدْرَةَ عَلَى التَّكَيُّفِ مَعَ الظُّرُوفِ الْجَدِيدَةِ.
ومِنْ أَهَمِّ أَنْوَاعِ السَّفَرِ سَفَرُ الثَّقَافَةِ، وَهُوَ السَّفَرُ لِرُؤْيَةِ الْمُتَاحِفِ وَالْآثَارِ الْقَدِيمَةِ، كَالْجَامِعُ الْأُمَوِيُّ فِي سوريا وتحديداً في مدينة دِمَشْقَ، وهُوَ مَكَانٌ تَارِيخِيٌّ جَمِيلٌ بَنَاهُ الْخَلِيفَةُ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نَرَى فِيهِ الْفُسَيْفِسَاءَ وَالزَّخَارِفَ الْجَمِيلَةَ عَلَى الْجُدْرَانِ، ويَسْتَطِيعُ الْإِنْسَانُ أيضاً أَنْ يَزُورَ مُتْحَفًا فِي مِصْرَ وَيَتَعَلَّمَ عَنِ الْفَرَاعِنَةِ الْقُدَمَاءِ والمومياءَ القديمةِ، كما يمكِنُ لهُ أن يزُورَ الأهراماتِ كهَرَمِ خُوفو وَهو الهَرمُ الأكبَرُ وَالأَشهَرُ، وهَرمُ خفرَعْ وهَرَمُ مُنقَرِعْ وهو الأصغرُ في أهرَاماتِ الجِيزةِ الثَّلاثةِ الرَّئيسيّةِ. فإنَّ هَذَا النَّوْعَ مِنَ السَّفَرِ يَزِيدُ مِنْ مَعْرِفَتِنَا بِتَارِيخِ الْعَالَمِ وَحَضَارَاتِهِ الْقَدِيمَةِ.
.jpg?revision=1)
أمّا النَّوْعُ الثَّانِي فهُوَ سَفَرُ السِّيَاحَةِ، وَهُوَ السَّفَرُ لِلِاسْتِمْتَاعِ وَالرَّاحَةِ. فالْإِنْسَانُ يُسَافِرُ لِيَستمتعَ برؤيةِ الْمَنَاظِرِ الطَّبِيعِيَّةِ الْجَمِيلَةِ، وَالْأَشْجَارِ والْبَحْرِ، وهَذَا النَّوْعُ مِنَ السَّفَرِ يُسَاعِدُهُ عَلَى الِاسْتِرْخَاءِ وَنِسْيَانِ مُشْكِلَاتِ الْعَمَلِ. فمَثَلًا يُمْكِنُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى مدينةٍ جَمِيلةٍ كمدينةِ العقبةِ في الأُرْدُن الّتي تُطِلُّ على البحْرِ الأَحمَرِ، أو الذّهابُ إِلَى جَبَلِ موسى في مصرَ والاستمتاعِ بالمناظِرِ الجَميلَةِ لشروقِ الشّمْسِ، فالسِّيَاحَةُ تُسَاعِدُ الْإِنْسَانَ عَلَى تَجْدِيدِ طَاقَتِهِ وَشَحْنِ هِمَّتِهِ لِلْعُودَةِ إِلَى الْعَمَلِ بِنَشَاطٍ.
أَمَّا سَفَرُ الْعَمَلِ فَهُوَ السَّفَرُ لِلْبَحْثِ عَنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ أَوْ لِلْحُصُولِ عَلَى مَالٍ أَكْثَرَ، فيُسَافِرُ الْإِنْسَانُ لِيَكُوِّنَ مُسْتَقْبَلاً أَفْضَلاً، وَمِثالٌ على ذلكَ أَنْ يُسَافِرَ طَبِيبٌ إِلَى أَلْمَانِيَا لِلتّخصّصِ في دراستِهِ الطّبيّةِ كي يعودَ
إِلى بلده طبيباً ماهِراً ينْفَعُ المُجتمعَ، ويُمْكِنُ أَيْضًا أَنْ يُسَافِرَ مُهَنْدِسٌ إِلَى دُبَيّ لِلْعَمَلِ فِي مَشَارِيعَ ضَخْمَةٍ. فسَفَرُ الْعَمَلِ يُعْطِي الْإِنْسَانَ فُرْصَةً لِتَحْسِينِ مُسْتَوَاهُ الْمَعِيشِيِّ وَتَطْوِيرِ مَهَارَاتِهِ الْمِهْنِيَّةِ.
أسئلة الفهم والاستيعاب
ما الفوائد التي يذكرها النص للسفر بشكل عام؟
من الذي بنى الجامع الأموي في دمشق؟
ماذا يشاهد الزائر على جدران الجامع الأموي؟
ما أسماء الأهرامات الثلاثة التي وردت في النص؟
أين تقعُ مدينة العقبة؟ وعلى ماذا تَطلُّ مدينة العقبة؟
بماذا يستمتع الناس عند زيارة جبل موسى؟
لماذا يسافر الطبيب إلى ألمانيا؟ وماذا يفعل بعد عودته؟
لماذا يسافر المهندس إلى دبي؟
ما أهمية سفرُ العمل؟
قارن بين أنواع السّفر الثلاثة: الثّقافيّ، السياحيّ والعمل
القسم الثاني: السفر كضرورة أو رسالة
وَهَنَاكَ سَفَرُ الْعلاجِ، حَيْثُ يُسَافِرُ بَعْضُ النَّاسِ إِلَى دُولٍ أُخْرَى لِلْعِلَاجِ من أمْراضِهم، وقد يَكُونُ الْعِلَاجُ فِي هَذِهِ الدُّولِ أَفْضَلَ أَوْ أرخصَ. كمَا أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يذهبُون إلى البحرِ الميِّتِ للعِلاجِ بالطِّينِ والمياه الغَنِيّةِ بالأملاحِ وَالمعَادِنْ، فسَفَرُ الْعِلَاجِ يُعْطِي الْأَمَلَ لِلْمَرْضَى وَيُسَاعِدُهُمْ عَلَى الشِّفَاءِ بِشَكْلٍ أَسْرَعَ.
وأمَّا السَّفَرُ الإنسانيُّ هو سفَرُ الفَردِ عنْدما يُضْطَرُّ إلى مُغَادَرَةِ بيْتِه وَبَلَدِه بِسَبَبِ الحُرُوبِ وَالنِّزاعاتِ، فيَهْرُبُ مِنَ الخَطَرِ وَيَلْجَأُ إلى مَكَانٍ آمِنٍ في دُوَلٍ أُخْرى، وَيُسَمَّى هَؤُلاءِ الأَشْخاصُ لاجِئينَ، حيثُ يَواجِهُونَ فِي رحلَةِ اللّجوء صُعُوباتٍ كَثِيرَةً، فيكُون للمُنَظَّماتُ الإِنْسَانِيَّةُ وَالحُكُوماتُ دَورٌ في مُساعَدَتِهم وإِعْطائِهِمْ المَأْوى وَالغِذاءَ وَالعِلاجَ.
وَلِلسَّفَرِ أَنْوَاعٌ أُخْرَى مِثْلُ سَفَرِ الدِّينِ، وَهُوَ السَّفَرُ لِأَدَاءِ الْعِبَادَاتِ، حيثُ يُسَافِرُ المُسلِمُ إِلَى مَكَّةَ لِلْحَجِّ، وأَمّا الْيَهُودِيُّ وَالْمَسِيحِيُّ يُسَافِرَانِ إِلَى الْقُدسِ لِزِيارةِ الأماكنِ المُقدّسةِ، وهَذَا السَّفَرُ يعطِي الطُّمَأْنِينَةَ وَالسَّلَامَ لِلْقَلْبِ، فعِنْدَمَا يُسَافِرُ الْإِنْسَانُ لِلْعِبَادَةِ، يَشْعُرُ بالِقُرْبٍ مِنَ اللهِ. ومِنَ الواضِحِ أَنَّ السَّفَرُ الدِّينِيُّ يُعَلِّمُ الْإِنْسَانَ التَّوَاضُعَ وَالصَّبْرَ.
وَ آخِرُ نَوعٍ هُوَ سَفَرُ التَّطَوُّعِ، وَهُوَ السَّفَرُ لِمُسَاعَدَةِ النَّاسِ الْمُحْتَاجِينَ. فالْمُتَطَوِّعُ يُسَافِرُ لِيُعَلِّمَ الْأَطْفَالَ أَوْ لِيَبْنِيَ بُيُوتًا أَوْ لِيُعَالِجَ الْمَرْضَى، فَيَشْعُرُ بِالسَّعَادَةِ عِنْدَمَا يُسَاعِدُ الْآخَرِينَ بِدُونِ مَالٍ، وَذلِك مثْلُ جَمعيَّةِ أَطِبّاءَ بلا حُدُود، حيثُ يُمْكِنُ أَنْ يُسَافِرَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْأَطِبَّاءِ إِلَى دولَةٍ أخْرى لِعِلَاجِ الْمَرْضَى، فالْمُتَطَوِّعُونَ يَعْمَلُونَ بِجِدٍّ لِتَحْسِينِ حَيَاةِ الْآخَرِينَ، وبذلكَ نجِدُ أنَّ سَفَرُ التَّطَوُّعِ يُعْطِي الْإِنْسَانَ شُعُورًا بِالسَّعَادَةِ وَالرِّضَا عَنْ نَفْسِهِ.
وَلِلسَّفَرِ مُتَطَلَّبَاتٌ كَثِيرَةٌ، مِنْهَا جَوَازُ السَّفَرِ وَالتَّأْشِيرَةُ وَتَذْكِرَةُ الطَّيَرَانِ، وأَيْضًا نَحْتَاجُ إِلَى حَجْزِ فُنْدُقٍ وَبِطَاقَةِ بَنْكٍ وَمَالٍ، وَلَا نَنْسَى ثياباً وَطَعَامًا لِلرِّحْلَةِ، ومِنَ الْمُهِمِّ أَنْ نَأْخُذَ مَعَنَا هاتفاً ذَكيّاً مُتَصِلاً بالإنترنِت بِشكْلٍ دائِمٍ وَكَامِيرَا لِالتِقَاطِ الصُّوَرِ الْجَمِيلَةِ. كما أَنَّه يَجِبُ علينَا أَنْ نُخَطِّطَ لِلرِّحْلَةِ قَبْلَ السَّفَرِ وَنَتعْرَّفَ على مَعْلُومَاتٍ عَنِ الْبَلَدِ الَّذِي سَنَزُورُهُ، فالتَّحْضِيرُ الْجَيِّدُ يَجْعَلُ الرِّحْلَةَ أَسْهَلَ وَأَمْتَعَ.وَالْآنَ أَخْبِرْنَا: مَاهِيَ وَجْهَتُكَ الْقَادِمَةُ؟ احْزِمْ حَقِيبَتَكَ وَاسْتَعِدْ لِلذَّهَابِ فِي رِحْلَةٍ مُمْتِعَةٍ وَمُفِيدَةٍ!
أسئلة الفهم والاستيعاب
لماذا يسافر بعض الناس إلى البحر الميت حسب النص؟
ما الصعوبات التي يواجهها اللاجئون في رحلة اللجوء؟
ماذا تقدّم المنظمات الإنسانية للاجئين؟
إلى أين يسافر المسلم لأداء فريضة الحج؟
إلى أين يسافر اليهودي والمسيحي لزيارة أماكن مقدّسة؟
ماذا يعلّم السفر الديني للإنسان؟
ما الأعمال التي يقوم بها المتطوع في السفر التطوعي؟
ما اسم الجمعية التي ذكرها النص في مجال السفر التطوعي؟
ما هو الشعور الذي يعطيه السّفر التَّطوعيّ للإنسان؟
أنشطة الحوار والمناقشة
اكتب خمس جمل عن السفر باستخدام الكلمات التالية: السفر- التواصل- المتاحف- الأهرامات- الاستمتاع
قارن بين السفر للمتعة والسفر للجوء أو العلاج
اكتب فقرة مؤلفة من خمس إلى ست جملٍ عن رحلة قمت بها: أين ذهبت؟ معَ مَنْ؟ ماذا فعلت هناك؟ هل كانت ممتعة؟ ولماذا؟
اكتب رسالة الكترونية قصيرة إلى صديقك تخبره/ تخبرها عن خطتك للسفر في الصيف القادم
اقرأ النص ثم اكتب ملخصاً قصيراً عنه
Query \(\PageIndex{1}\)