2.3.1: Vela Muxe-Lectura

El tercer género: Muxe

En las civilizaciones precolombinas, las personas tenían un sexo asignado, pero no roles específicos para cada género, como los que tenemos en la sociedad actual. Incluso algunas comunidades eran matriarcados, y las mujeres asumían trabajos que luego de la llegada de los españoles se normalizaron como tareas masculinas.

La colonización cambió las estructuras sociales, otorgando roles de liderazgo al hombre y puestos jerárquicos por encima de quienes no lo eran. Esto dejó a las mujeres y a otras personas que no se identificaban o comportaban como hombres en una posición inferior, causando su invisibilidad y, en muchos casos, la conversión al género impuesto.

Sin embargo, algunas comunidades indígenas lograron mantener sus tradiciones y costumbres a pesar de la colonización española.

El estado de Oaxaca es una de las regiones con mayor concentración indígena en México. En Juchitán, Oaxaca, ubicado en la zona del Istmo de Tehuantepec, aproximadamente el 90 % de la población es de origen indígena zapoteca y es bilingüe en zapoteco, su idioma materno, y español.

Tampoco existen los artículos "el" ni "la", que en español se usan antes de los sustantivos para identificar el género de cada palabra. En zapoteco solamente existe "ti", un artículo que se usa antes de los sustantivos, pero no les asigna un género.

En zapoteca, el término “muxe” se refiere a una persona que nació hombre, pero se identifica con el género femenino en el contexto social y personal. Aunque las personas muxes son parte natural de la cultura zapoteca, en Juchitán, Oaxaca, algunas veces sufren discriminación por parte de personas homofóbicas.

Para hablar de una persona muxe en zapoteco, se dice “ti” muxe. Usan el artículo “ti” porque es neutral y no se refiere ni a hombre ni a mujer.

En noviembre, se celebra la Vela Muxe en Juchitán, Oaxaca. Es una fiesta a la que asiste todo el pueblo, incluyendo hombres, mujeres y muxes. Durante esta celebración, se honra la diversidad zapoteca, que abarca su identidad étnica, lingüística y de género muxe.

En la Vela Muxe hay música, baile, comida, folclor y, al final, una misa católica para cerrar el evento. En la iglesia de Juchitán comúnmente asisten muxes sin problema alguno.

Amaranta Gómez, muxe de Juchitán, en una entrevista a "Historias debidas", menciona que son “una emancipación histórica zapoteca”. La cultura zapoteca de Oaxaca es una de las pocas que ha resistido la colonización española, manteniendo su identidad y expresión de género muxe. Han logrado “zapotequizar” las cosas al apropiarse de lo externo (lo español) y reformularlo usando su propia visión de la vida y del mundo. Esta cultura ha sobrevivido después de la colonización y mantiene sus tradiciones y costumbres en una sociedad europeizada. Por esta razón, cuando se identifica a un miembro de la familia como muxe, se buscan opciones de apoyo en la sociedad para que logre salir adelante. “Ti muxe” no enfrenta una situación tan hostil como la que enfrentaría en la sociedad dominante. La comunidad muxe viste con orgullo los trajes tradicionales y vive de acuerdo con las costumbres zapotecas.

En resumen, la Vela Muxe en Juchitán es una celebración vibrante que representa la diversidad y la resistencia de la cultura zapoteca.

Comprensión

Contesta las siguientes preguntas basándote en el artículo El tercer género: Muxe.

1. ¿Qué es “muxe” en la cultura zapoteca?
2. ¿Por qué no existen los pronombres “él” ni “ella” en el idioma zapoteco?
3. ¿Qué significa “ti”?
4. ¿En qué mes se celebra la Vela Muxe en Juchitán, Oaxaca?
5. ¿Qué elementos incluye la celebración de la Vela Muxe?
6. ¿Cómo ha logrado la cultura zapoteca mantener su identidad y expresión de género muxe a pesar de la colonización?
7. ¿Por qué se considera a la Fiesta de Muxes una celebración a la diversidad?

Análisis

En grupos pequeños, discutan las siguientes preguntas.

1. ¿Cómo influyó la colonización en la percepción y los roles de género en las sociedades actuales?
2. ¿Por qué se dice que la cultura zapoteca ha resistido la influencia de la colonización española?
3. ¿Por qué la Vela Muxe es tan importante en la preservación y celebración de la identidad muxe?
4. ¿Cómo se comparan las actitudes hacia las personas muxe en Juchitán con las actitudes hacia las identidades de género no binarias en tu propia comunidad?
5. ¿Por qué es importante reconocer y respetar las identidades de género no binarias en nuestra sociedad?
6. ¿Qué impacto tiene la discriminación en la vida de las personas de género no binario en nuestra sociedad?
7. ¿Cómo se pueden aplicar los conceptos de inclusión y diversidad de género de la cultura zapoteca en la sociedad actual?
8. ¿De qué manera la historia de los muxes puede inspirar a otras comunidades a abrazar la diversidad de género?
9. ¿En qué formas se manifiestan las tradiciones y costumbres de otras culturas en tu comunidad?

Conexión con nuestra sociedad

Comenta con un compañero cómo podemos conectar este artículo con nuestra sociedad. Usa las siguientes preguntas como guía.

1. ¿Has visto recientemente ejemplos de diversidad de género en redes sociales, noticias o películas?
2. ¿Cómo se representan las personas no binarias o trans en esos espacios? ¿De manera positiva, negativa, de ambas formas o no hay representación?
3. ¿Qué similitudes existen entre la aceptación de las personas muxes en Juchitán y la realidad en tu país y en la comunidad en que vives?
4. ¿Qué diferencias notas en términos de respeto, visibilidad o discriminación?
5. ¿Crees que nuestra sociedad está avanzando hacia una mayor inclusión de identidades no binarias? Explica.
6. ¿Qué obstáculos siguen existiendo para las personas no binarias?
7. ¿Qué podemos aprender de la cultura zapoteca para mejorar la inclusión en la actualidad?

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Attributions

Imagen: Mex Aca 3ra Vela Muxe. (CC BY-SA 2.0; Abril Cabrera Aguilar vía Secretaría de Cultura de la Ciudad de México)