4.6.2: El zapatismo- EZLN
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En los últimos 25 años, movimientos indígenas en el estado de Chiapas han llamado la atención de todo el mundo. Las luchas de los indígenas muestran muchas caras, y aquí no hay espacio para verlas todas. Sin embargo, en esta sección, vamos a explorar cómo los zapatistas y la Iglesia católica han trabajado durante la segunda mitad del siglo XX para promover una identidad pan-indígena en Chiapas.
Ahora, escucha o lee el siguiente artículo:
Plaza Mayor de la Ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
1 de enero, 1994
Antes del amanecer, ya habían llegado muchos. Venían escondidos en camionetas o a pie, pasando sigilosamente por las calles más oscuras, o incluso por debajo de la ciudad, en el alcantarillado. Estos soldados formaban un ejército sombrío vestido de negro, tapándose las caras con pasamontañas, y dirigiéndose hacia el centro de San Cristóbal de las Casas.
Cuando llegaron a la Plaza Mayor, derrumbaron las puertas del palacio del gobierno y fueron directamente al archivo de bienes y raíces para sacar y destruir documentos que confiscaban terrenos ancestrales de los maya. Mientras saqueaban el palacio, un soldado solitario conversaba con un grupo de turistas estadounidenses en la plaza.
Asustados, los turistas le preguntaban si el ejército iba a tomarlos como rehenes, a lo que él replicó con un inglés bien pronunciado que no debían tener miedo: el Ejército Zapatista de la Liberación Nacional (EZLN) no iba a tomar presos en esta batalla. Sin embargo, sus exigencias al gobierno estatal de Chiapas y al gobierno federal en México D.F. eran tres: libertad, justicia y democracia. Luego, este soldado – el único con manos blancas (es decir, no indígena) – les explicó que esta manifestación era en contra de los gobiernos y terratenientes corruptos que habían oprimido a los indígenas de Chiapas durante los últimos 500 años.
Para las actividades en clase
Lee más sobre el Subcomandante Marcos y el EZLN y escribe tres datos interesantes para traer a clase.