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Humanities LibreTexts

4.4. Sentir de madre

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    Fabiola Lalinde, pintura original de Mauro GiraldoFabiola Lalinde, pedagoga, activista y defensora de los derechos humanos en Colombia, perdió a su hijo Luis Fernando en 1984, quien estuvo desaparecido durante años. Gracias a sus esfuerzos, se estableció que Luis Fernando había sido torturado y asesinado por las fuerzas armadas de su país. Fue un ejemplo, con su familia, de la importancia de buscar la verdad de manera tenaz y sistemática para contribuir a una cultura más respetuosa de la vida humana. Su cuidadoso trabajo documental y valiente testimonio público recibieron apoyo de numerosas organizaciones humanitarias y el reconocimiento nacional e internacional. En 2015, la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) hizo homenaje a los archivos recopilados por Fabiola al incluirlos dentro del “Programa Memoria del Mundo”, como un caso emblemático de contribución a la paz y a la justicia a través de la búsqueda de la verdad. Fabiola también creó un programa de apoyo jurídico y psicológico para las madres de víctimas por la violencia. Además, ha inspirado a innumerables familias y activistas a seguir trabajando por una paz lúcida, basada en la responsabilidad y no en el olvido.
    [Rostro de Fabiola Lalinde, pintura original de Mauricio Giraldo]

     

    Vamos a conversar sobre aspectos más íntimos o emotivos del caso Lalinde y de tantos similares que hay en Colombia, en América Latina y en el mundo entero.

    Dos testimonios

    En su cuaderno, Fabiola comenta la siguiente vivencia:

    “Luis Fernando y yo, más que mamá e hijo, éramos grandes amigos. Un sábado, a finales de agosto, se sentó en el suelo, al lado mío, para ver el noticiero; cuando mostraron a las Madres de la Plaza de Mayo en Argentina, con los pañuelos y las fotos de los hijos desaparecidos, yo le dije a Luis:
    —Ay hijo ¿qué sentirá uno con un hijo desparecido? Qué horror lo que pasa en Argentina con esas dictaduras militares.
    —Mamá, yo tengo amigos desaparecidos—respondió Luis—, un señor que era sindicalista y unos compañeros de las Juventudes Marxistas.
    —¿Cómo se le ocurre? Eso pasa solamente en las dictaduras militares. Aquí no, porque Colombia tiene la democracia más antigua y estable de América Latina”.

    Dos meses después de esa conversación, Luis Fernando había desaparecido.

    (En: http://www.heroinas.net/2018/05/fabiola-lalinde-lalinde-y-su-operacion.html)

    Conversación 1

    A continuación reproducimos dos testimonios emotivos de la familia Lalinde. A la derecha, un poema escrito por Fabiola para su hijo Luis Fernando el día 3 de julio de 1990, luego de buscarlo por más de 5 años. A la izquierda, una escultura de su hermana Adriana. Aprovecha para crear un banco de vocabulario con palabras o expresiones que te parezcan útiles. Asegúrate de consultar un buen diccionario.

    Solidaridad. Escultura de Adriana Lalinde
    Solidaridad. Escultura de Adriana Lalinde.
    (En: https://cerosetenta.uniandes.edu.co/operacion-ciriri-o-como-encontrar-a-un-hijo-desaparecido/)

    Noche y niebla

    Tus pasos
    se alejaron en la noche.
    Tu figura,
    la borró la niebla.
    El eco de tu risa
    se perdió en el aire.
    Sin embargo y a pesar de todo…
    Tus pisadas son más fuertes.
    Y el eco de tu risa
    retumba en la soledad
    de mi existencia.
    Es la magia
    del espíritu.
    Es la presencia
    del desaparecido.
    ¡Maldita seas,
    estupidez armada y poderosa!

    –Fabiola Lalinde, julio de 1990
    (En: http://www.heroinas.net/2018/05/fabiola-lalinde-lalinde-y-su-operacion.html)
    1. Tanto la escultura como el poema, ¿qué aspectos esenciales de la vivencia en casos como el Lalinde sintetizan? Comenta varios detalles específicos. Por ejemplo, ¿de qué maneras ambas obras de arte representan el esfuerzo de levantar y de hacer visible, o la tensión entre recuerdo y olvido? ¿De qué maneras el poema suscita solidaridad y la escultura comunica "noche y niebla"?
    2. En la escultura, ¿qué asociaciones sugieren el color, la posición de los tres cuerpos, la base, el hecho de que no tengan rostro...? En general, ¿qué emociones y actitudes suscita?
    3. En el poema, ¿qué asociaciones sugieren imágenes como "noche y niebla", "tus pisadas son más fuertes" o "estupidez armada y poderosa"? En general, ¿qué emociones y actitudes suscita?
    4. ¿Has vivido o visto situaciones que evocan emociones similares? ¿Con qué imágenes las representarías en una obra de arte para comunicar ese sentir? Dale libertad a tu creatividad.

     

    Madre, hoy no llegaré a casa

    Conversación 2

    El dolor que causan la desaparición forzada y los asesinatos extrajudiciales es frecuente en muchos lugares del mundo. Escucha la canción ¿Quién los mató? compuesta por Jhonny Hendrix Hinestroza, con la participación de su sobrino Hendrix y de Nidia Góngora, Alexis Play y Junior Jein. Pon atención a su estructura musical y a las imágenes del videoclip (https://youtu.be/i7vBVvvHBYY):

    1. ¿Cuál es el mensaje fundamental de la canción? ¿Cómo se complementan la letra, la estructura musical y las imágenes del video? Comenta aspectos específicos.
    2. ¿Qué emociones y actitudes evoca? ¿Cómo se relacionan con el sentir maternal del que hablábamos en el poema anterior? ¿Qué efecto tienen la canción y el poema en ti o en el público en general?
    3. A menudo se piensa que lo íntimo no tiene (o no debería tener) repercusiones sociales o políticas. Sin embargo, muchos consideran también que hacer públicas ciertas vivencias o emociones privadas puede movilizar acciones solidarias en beneficio de la colectividad. ¿Cuál es tu posición al respecto?
    4. ¿Hasta qué punto el sentir maternal debería ser algo meramente personal? ¿Hasta qué punto la voz personal de una madre puede tener una fuerza social y política tan poderosa como los argumentos legales o la protesta colectiva? ¿Conoces casos históricos en que el sentir maternal, al hacerse conocer públicamente, ha producido cambios sociales significativos?

    → Para conocer el origen de esta canción y saber más sobre los hechos que la inspiraron, puedes consultar las siguientes fuentes:

     

    4.4. Sentir de madre is shared under a CC BY-NC-SA license and was authored, remixed, and/or curated by LibreTexts.

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