4.7. Fabiola Lalinde (Capítulo completo)
- Page ID
- 128734
Fabiola Lalinde, pedagoga, activista y defensora de los derechos humanos en Colombia, perdió a su hijo Luis Fernando en 1984, quien estuvo desaparecido durante años. Gracias a sus esfuerzos, se estableció que Luis Fernando había sido torturado y asesinado por las fuerzas armadas de su país. Fue un ejemplo, con su familia, de la importancia de buscar la verdad de manera tenaz y sistemática para contribuir a una cultura más respetuosa de la vida humana. Su cuidadoso trabajo documental y valiente testimonio público recibieron apoyo de numerosas organizaciones humanitarias y el reconocimiento nacional e internacional. En 2015, la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) hizo homenaje a los archivos recopilados por Fabiola al incluirlos dentro del “Programa Memoria del Mundo”, como un caso emblemático de contribución a la paz y a la justicia a través de la búsqueda de la verdad. Fabiola también creó un programa de apoyo jurídico y psicológico para las madres de víctimas por la violencia. Además, ha inspirado a innumerables familias y activistas a seguir trabajando por una paz lúcida, basada en la responsabilidad y no en el olvido.
[Rostro de Fabiola Lalinde, pintura original de Mauricio Giraldo]
Décadas en busca de verdad y justicia
|
La vida de Fabiola Lalinde cambió súbitamente en octubre de 1984. Su hijo Luis Fernando Lalinde Lalinde, sociólogo de 26 años, llevaba varios días desparecido, tras viajar a una zona rural para ayudar a un herido que hacía parte del Ejército Popular de Liberación (EPL), un grupo guerrillero que estaba en diálogos de paz con el gobierno. Así comenzó para su familia una búsqueda incansable que se extendió hasta 1992, cuando por fin recuperaron su cadáver. Había sido capturado por el ejército, torturado y ejecutado sin proceso judicial. Su cuerpo había sido sepultado como “N.N.” (sin nombre) y su caso archivado bajo el nombre de “alias Jacinto”. Llevó años encontrarlo e identificarlo, ya que había sido desmembrado. Fue ejemplar la devoción de Fabiola en orar a Dios, preguntar, investigar y hacerse oír, en lo que ella llamó “la Operación Sirirí” (o Cirirí: un pequeño pájaro [Tyrannus melancholicus] famoso por su ruidosa persistencia para defenderse de aves de presa mucho más grandes) para no dejarse vencer a pesar de la indiferencia. Viajó a diversos lugares de Colombia para esclarecer los hechos; se entrevistó con sectores del gobierno y testigos; recopiló toda clase de información sobre el caso; y se mantuvo en contacto con numerosas organizaciones nacionales e internacionales para que apoyaran su búsqueda. Se refería a sí misma como “una madre común y silvestre” (nadie especial) que solo deseaba un trato justo. Y obtuvo resultados. En 1988, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos responsabilizó al Estado colombiano por el arresto ilegal y posterior muerte de Luis Fernando Lalinde sin razones justificadas (Resolución N° 24/87). Poco después, Fabiola fue falsamente acusada de narcotráfico y encarcelada, aunque salió libre diez días más tarde, ya que rápidamente se comprobó que la evidencia contra ella había sido fabricada. Por fin, después de tocar muchas puertas tanto jurídicas como humanitarias, el cadáver de Luis Fernando fue plenamente identificado en 1996 y Fabiola pudo despedir a su hijo con dignidad. Durante todos estos años Fabiola también creó un programa de apoyo legal y psicológico para las madres de víctimas por la violencia social, tanto de derecha como de izquierda. El impresionante archivo recopilado por la familia Lalinde, que contiene material fotográfico, audiovisual, periodístico, epistolar, testimonial y jurídico, es ahora patrimonio del Centro Nacional de Memoria Histórica, y está bajo el cuidado de la Universidad Nacional de Colombia. En el discurso de donación de este material, Fabiola insiste en la necesidad de recordar las miles de familias que viven un drama similar: “Con todos ellos seguimos orando, buscando y preguntando por qué, por qué, por qué. Y ustedes, jóvenes estudiantes, duden, opinen, hagan hablar al archivo, no dejen que guarde silencio”, sean como un sirirí que nunca ha matado a un gavilán, pero no lo deja en paz para proteger su dignidad. En 2015, la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) hizo homenaje a los archivos recopilados por Fabiola al incluirlos dentro del “Programa Memoria del Mundo”, como un caso emblemático de contribución a la paz y a la justicia a través de la búsqueda de la verdad. La constancia de Fabiola y su valentía para tocar puertas, abrir caminos, crear alianzas y hacerse oír, han sido un ejemplo para muchísimas familias que, como ella, buscan a seres queridos que han desaparecido en manos de grupos de extrema izquierda, de extrema derecha o del Estado, dentro de la larga historia de violencia interna en Colombia. Casos de impunidad como el de Luis Fernando se repiten alrededor de todo el país, de América Latina y del mundo, y la familia Lalinde es una inspiración para avanzar con esperanza hacia un trato digno y pacífico entre los seres humanos. |
súbitamente: de manera rápida y sorpresiva (suddenly) guerrillero: que hace parte de la lucha armada de izquierda contra el Estado incansable: intenso, sin cansarse (tireless) sepultar: poner bajo tierra (to bury) esclarecer: clarificar (untangle) recopilar: compilar, reunir material bajo el cuidado: under the care gavilán: halcón (hawk), Accipiter nisus |
Comprensión y conversación
|
Con base en la información que leíste, responde las siguientes preguntas:
|
|
→ Si deseas comprender un poco más la compleja historia de violencia en Colombia desde 1948, este video de tres minutos te ofrece un resumen rápido sobre el papel que han cumplido en esta historia el enfrentamiento entre partidos políticos, los grupos guerrilleros, los paramilitares, el narcotráfico y las iniciativas gubernamentales hacia la paz. También puedes consultar en .pdf el libro Historia de Colombia contemporánea, de Ricardo Arias, publicado por el Ministerio de Cultura, entre otras muchas fuentes disponibles.
El premio Diakonia
En 2015, Fabiola Lalinde recibió el Premio Nacional de Derechos Humanos en Colombia, que otorga la organización sueca Diakonia (palabra griega que significa "servicio").
El siguiente video resume la historia de Fabiola sobre la que leímos anteriormente e incluye algunos de sus comentarios personales: https://youtu.be/VLTkkK55LnA
Antes de verlo, repasa el vocabulario que incluimos a la derecha (te sugerimos también consultar un diccionario).
|
Si tienes dificultad para comprender lo que dice, puedes consultar la transcripción. |
|
Comprensión y conversación
A. Explica a qué se refieren las siguientes afirmaciones del video:
- "La vida de Fabiola Lalinde está marcada por casi 31 de años de rebeldía contra la impunidad y la indiferencia".
- "Su hijo no puede ser solo una más de las víctimas de una doctrina cruel de lucha contrainsurgente".
- "Empezó a ir en contra del silencio que intentaban imponerle a la fuerza".
- "El problema no es tanto político, es que el odio y la venganza son lo peor que puede pasar”.
- "Mujeres caminando por la verdad es un colectivo de familiares de víctimas de guerrilla, paramilitares y crímenes de Estado".
B. Comenta tus impresiones sobre la actitud de Fabiola, su manera de expresarse. ¿Cómo contrastan con su actitud persistente en la "Operación Sirirí"? ¿Hasta qué punto el hecho de ser una "madre común y silvestre" le dio más fuerza a su trabajo y a su capacidad de obtener aliados nacionales e internacionales?
C. El ideal que inspiró a Fabiola podría resumirse con esta afirmación que ella hace en el video: "“No hay motivo ni razón para esa violencia del hombre contra el hombre. No es justo”. ¿Cómo ha contribuido ella a superar esa violencia? Piensa, no solo en la historia con su hijo, sino en sus actitudes y otras acciones que ha emprendido. Y tú, ¿estás de acuerdo con ese ideal de dejar atrás la violencia? ¿como te gustaría contribuir a él?
El archivo "Operación Sirirí"
En 2018, Fabiola Lalinde donó su archivo documental a la Universidad Nacional de Colombia, para que fuera accesible al público y la posteridad.
Hacia el final de su discurso durante el acto público de la donación, Fabiola subrayó la trascendencia más profunda de su historia:
"Yo he tenido suerte. A pesar de que persiste la injusticia y la impunidad, nuestro caso es conocido gracias a mi familia y la solidaridad de mucha gente. Pero mamás y familias desconocidos, víctimas de diversos actores armados, legales e ilegales, siguen buscando sin encontrar respuesta, sin ser escuchados. He sufrido con el dolor de las madres de miles de jóvenes ejecutados extrajudicialmente por los militares, falsamente acusados de ser guerrilleros y cuya identidad les fue negada. Tuve el honor de acompañar a las madres de los cientos de soldados hechos prisioneros por la guerrilla en sus luchas por la libertad. Pero esto no es una cosa del pasado, la barbarie se ha vuelto rutina y costumbre, es algo que vivimos todos los días cuando líderes sociales y defensores de los derechos humanos son asesinados en las ciudades y campos colombianos. Con todos ellos seguimos orando, buscando y preguntando por qué, por qué, por qué…
El archivo de un sirirí tiene que seguir siendo incómodo en un país injusto y violento. Lo dejo como oportunidad de comunión, de solidaridad y de creación, no como un objeto muerto del pasado. Este es mi presente de dignidad a las generaciones de hoy y a las que vienen: ustedes, que son amantes de la verdad, la libertad, la justicia y la belleza; ustedes, que tienen en sus manos construir un país distinto. Universitarios, dejo como herencia mi símbolo, el sirirí insistente, persistente e incómodo que nunca ha matado un gavilán. Símbolo dedicado a todos aquellos ciudadanos del mundo, que nos convoca a cesar toda violencia, con gratitud y sin sentimientos de odio ni de venganza" (En: https://verdadabierta.com/hagan-hablar-al-archivo-no-dejen-guarde-silencio-fabiola-lalinde/).
Conversación
Vamos a conversar sobre el reportaje Operación Sirirí o cómo encontrar a un hijo desaparecido, del abogado Tomás Uprimi, que analiza el contenido, la composición y el impacto del archivo histórico recopilado por Fabiola.
Aprovecha para crear un banco de vocabulario con palabras o expresiones que te parezcan útiles. Asegúrate de consultar un buen diccionario.
Después de leer con atención el reportaje y las imágenes en https://cerosetenta.uniandes.edu.co/operacion-ciriri-o-como-encontrar-a-un-hijo-desaparecido/, utiliza las siguientes preguntas para una conversación en grupos:
- ¿Cuál te parece que es el tema central de este reportaje? Comenta algunas de las ideas e imágenes, y el impacto que tienen en ti.
- ¿Qué nueva información obtuviste sobre el caso Lalinde y sobre la Operación Sirirí? Comenta lo que más te llamó la atención.
- ¿Cuáles fueron las cuatro enseñanzas que aprendieron de Fabiola el grupo de ‘Hijos e hijas de la memoria y contra la impunidad’?
- ¿Por qué Fabiola afirmó durante la exhumación de los restos de su hijo que “las leyes de la impunidad van incluso en contra de las leyes de la gravedad”? ¿Qué significa esta frase?
- Comenta algunas de las imágenes del archivo. Por ejemplo, la escultura de Adriana Lalinde, la hermana de Luis Fernando; o lo que Fabiola escribe en su cuaderno personal, que "nuestra riqueza es espiritual; por esa sencilla razón nos tienen miedo". ¿Cuáles son tus impresiones al respecto?
- ¿Cuáles son las tres partes que componen el archivo de Fabiola Lalinde, según el historiador Oscar Calvo? Descríbelas.
- ¿Qué significa la frase de Milan Kundera “La lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido”? ¿Cómo se relaciona esta idea con la historia de Fabiola y su hijo?
- Comenta la conclusión del reportaje: "Fabiola confesó que todos estos años había querido “devolverle la dignidad a su hijo, que es su identidad”. Y lo logró. Luis Fernando no es un N.N. ni tampoco un “alias Jacinto”. Luis Fernando Lalinde Lalinde nació el 10 de abril de 1958, fue un estudiante de sociología que iba a recibir su diploma de grado en diciembre de 1984, pero que fue asesinado el 3 de octubre de ese mismo año. Fabiola Lalinde, un sirirí de alas enormes". ¿Cómo capturan el objetivo, significado y valor de la Operación Sirirí? ¿Qué impacto tienen en ti estas palabras tan directas?
Sentir de madre
Vamos a conversar sobre aspectos más íntimos o emotivos del caso Lalinde y de tantos similares que hay en Colombia, en América Latina y en el mundo entero.
En su cuaderno, Fabiola comenta la siguiente vivencia:
“Luis Fernando y yo, más que mamá e hijo, éramos grandes amigos. Un sábado, a finales de agosto, se sentó en el suelo, al lado mío, para ver el noticiero; cuando mostraron a las Madres de la Plaza de Mayo en Argentina, con los pañuelos y las fotos de los hijos desaparecidos, yo le dije a Luis:
—Ay hijo ¿qué sentirá uno con un hijo desparecido? Qué horror lo que pasa en Argentina con esas dictaduras militares.
—Mamá, yo tengo amigos desaparecidos—respondió Luis—, un señor que era sindicalista y unos compañeros de las Juventudes Marxistas.
—¿Cómo se le ocurre? Eso pasa solamente en las dictaduras militares. Aquí no, porque Colombia tiene la democracia más antigua y estable de América Latina”.
Dos meses después de esa conversación, Luis Fernando había desaparecido.
(En: http://www.heroinas.net/2018/05/fabiola-lalinde-lalinde-y-su-operacion.html)
Conversación 1
A continuación reproducimos dos testimonios emotivos de la familia Lalinde. A la derecha, un poema escrito por Fabiola para su hijo Luis Fernando el día 3 de julio de 1990, luego de buscarlo por más de 5 años. A la izquierda, una escultura de su hermana Adriana. Aprovecha para crear un banco de vocabulario con palabras o expresiones que te parezcan útiles. Asegúrate de consultar un buen diccionario.
|
|
Noche y niebla Tus pasos –Fabiola Lalinde, julio de 1990 |
- Tanto la escultura como el poema, ¿qué aspectos esenciales de la vivencia en casos como el Lalinde sintetizan? Comenta varios detalles específicos. Por ejemplo, ¿de qué maneras ambas obras de arte representan el esfuerzo de levantar y de hacer visible, o la tensión entre recuerdo y olvido? ¿De qué maneras el poema suscita solidaridad y la escultura comunica "noche y niebla"?
- En la escultura, ¿qué asociaciones sugieren el color, la posición de los tres cuerpos, la base, el hecho de que no tengan rostro...? En general, ¿qué emociones y actitudes suscita?
- En el poema, ¿qué asociaciones sugieren imágenes como "noche y niebla", "tus pisadas son más fuertes" o "estupidez armada y poderosa"? En general, ¿qué emociones y actitudes suscita?
- ¿Has vivido o visto situaciones que evocan emociones similares? ¿Con qué imágenes las representarías en una obra de arte para comunicar ese sentir? Dale libertad a tu creatividad.
Conversación 2
El dolor que causan la desaparición forzada y los asesinatos extrajudiciales es frecuente en muchos lugares del mundo. Escucha la canción ¿Quién los mató? compuesta por Jhonny Hendrix Hinestroza, con la participación de su sobrino Hendrix y de Nidia Góngora, Alexis Play y Junior Jein. Pon atención a su estructura musical y a las imágenes del videoclip (https://youtu.be/i7vBVvvHBYY):
- ¿Cuál es el mensaje fundamental de la canción? ¿Cómo se complementan la letra, la estructura musical y las imágenes del video? Comenta aspectos específicos.
- ¿Qué emociones y actitudes evoca? ¿Cómo se relacionan con el sentir maternal del que hablábamos en el poema anterior? ¿Qué efecto tienen la canción y el poema en ti o en el público en general?
- A menudo se piensa que lo íntimo no tiene (o no debería tener) repercusiones sociales o políticas. Sin embargo, muchos consideran también que hacer públicas ciertas vivencias o emociones privadas puede movilizar acciones solidarias en beneficio de la colectividad. ¿Cuál es tu posición al respecto?
- ¿Hasta qué punto el sentir maternal debería ser algo meramente personal? ¿Hasta qué punto la voz personal de una madre puede tener una fuerza social y política tan poderosa como los argumentos legales o la protesta colectiva? ¿Conoces casos históricos en que el sentir maternal, al hacerse conocer públicamente, ha producido cambios sociales significativos?
→ Para conocer el origen de esta canción y saber más sobre los hechos que la inspiraron, puedes consultar las siguientes fuentes:
- “¿Quién los mató?”, el clamor que se convirtió en una canción. Reportaje de Simón Granja Matías para El Tiempo. Disponible en: https://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/quien-los-mato-la-cancion-que-retrata-el-horror-de-la-masacre-de-llano-verde-546291
- “¿Quién los mató?”, la canción que reúne el dolor colectivo de Colombia. Reportaje de Óscar Mena para El Espectador: Disponible en: https://revistadiners.com.co/cultura/musica/83397_quien-los-mato-la-cancion-que-reune-el-dolor-colectivo-de-las-madres-de-colombia/
- ¿Quién los mató?: necesaria canción colombiana para exigir justicia y verdad. Redacción Revista Shock. Disponible en: https://www.shock.co/canciones-colombianas/quien-los-mato-necesaria-cancion-colombiana-para-exigir-justicia-y-verdad
Conversando con Fabiola
Vamos a conversar sobre el punto central de la Operación Sirirí: cómo responder a las ejecuciones extrajudiciales y las desapariciones forzadas.
¿Cuál consideras que debe ser la responsabilidad del Estado frente a las víctimas y sus familias? ¿Qué tipo de acciones podrían implementar los gobiernos para evitar la repetición de estos hechos y para intentar reparar el daño hecho? ¿Qué tipo de acciones podría y debería implementar la ciudadanía –nacional e internacional– para evitar este tipo de situaciones? Piensa, no solo en iniciativas jurídicas, sino también educativas, artísticas, terapéuticas, etc. Y en esa misma línea, ¿cuáles son tus impresiones sobre la vida y decisiones de Fabiola, sus valores e ideales? Con base en lo que has aprendido, ¿qué te respondería ella sobre estos asuntos? Asegúrate de repasar lo que ella dice en los videos y textos que hemos leído.
Sobre este tema se puede:
1) organizar una conversación de grupo o un debate;
2) preparar y presentar una entrevista con la autora
(formular preguntas sobre su vida, sus ideales y sus textos, y recrear sus respuestas de acuerdo con lo que has aprendido);
3) o escribir un ensayo.
Para tu argumentación, ten en cuenta la biografía de Fabiola y el contenido de los textos y videos, así como sus circunstancias: cómo sus acciones han respondido al contexto de un país con estructuras legales y democráticas relativamente estables, una cultura amistosa y emotiva, pero una sociedad con tremenda desigualdad socioeconómica, varios grupos en conflicto violento y organismos gubernamentales que solo tienden a responder cuando hay poderosas influencias económicas o psicológicas en juego. Tal vez quieras investigar un poco más sobre la historia colombiana desde los años 1980 para profundizar tu conocimiento sobre estos temas.
El presente del subjuntivo
Para esta práctica te sugerimos repasar el concepto y uso general del subjuntivo. En esta tabla tienes un resumen de sus usos principales.
Práctica 1
Completa las siguientes oraciones con la forma correcta del verbo entre paréntesis en el presente del modo subjuntivo:
- Es una lástima que __________ (existir) el delito de la desaparición forzada.
- El conflicto colombiano ha causado que algunos grupos armados __________ (cometer) actos horribles de violencia.
- Muchas organizaciones de izquierda en Colombia tienen miedo de que su ideología los __________ (convertir) en un blanco de persecución política.
- Para Fabiola, es necesario cultivar una consciencia ética para evitar que __________ (haber) violencia entre los seres humanos.
- Fabiola ha fundado una organización para que otras madres _____________ (encontrar) apoyo jurídico y psicológico.
- Respuestas
-
1. exista 2. cometan 3. convierta 4. haya 5. encuentren
Práctica 2
Escoge la forma correcta del verbo, dependiendo de si la oración requiere o no el uso del subjuntivo:
- Fabiola Lalinde no quiere que la historia de su hijo se repite / repita.
- Las madres de las víctimas de la violencia piden que no hay / haya más desaparecidos en Colombia.
- Para Fabiola, es necesario que el gobierno colombiano busca / busque formas de reparar el daño hecho a muchas familias.
- En Colombia hay / haya numerosas organizaciones de solidaridad y defensa de los derechos humanos.
- Con frecuencia, los familiares de los desaparecidos trabajan / trabajen unidos para exigir justicia.
- Respuestas
-
1. repita 2. haya 3. busque 4. hay 5. trabajan
Práctica adicional en:
• ASCCC: formas y uso del presente del subjuntivo
• aprenderespañol: formas del subjuntivo presente
• Nelson: presente del modo subjuntivo
• profedeele: presente del subjuntivo en una canción de Juanes
• Yepes: práctica del subjuntivo en español
Fuentes para profundizar
- Fondo Fabiola Lalinde y Familia. Archivo familiar donado a la Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín. https://cienciashumanasyeconomicas.medellin.unal.edu.co/laboratorios/fuentes-historicas/fondos/fflf.html
- Operación Cirirí. Persistente, insistente e incómoda. Documental del Centro Nacional de Memoria Histórica. https://youtu.be/JikwHdM6gIk
- Discurso de Fabiola Lalinde en el homenaje ofrecido para ella por el Centro Nacional de Memoria Histórica. http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/dialogos-memoria/ponencias/006-FabiolaLalinde.pdf
- El olvido que seremos. Película dirigida por Fernando Trueba, basada en el libro con el mismo nombre del autor Héctor Abad Faciolince. Disponible en Netflix.
- Un conflicto armado prolongado y cambiante. Video creado por la Organización Internacional para las Migraciones (OIM Colombia). https://youtu.be/pIKLhwDvDN4
- Historia de Colombia contemporánea. Libro del historiador Ricardo Arias, publicado por el Ministerio de Cultura de Colombia.
https://movil.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/aprenderencasa/libros-docentes/bbcc_libro_pdf_66_historia_de_colombia_contemporanea.pdf - Historia del conflicto armado en Colombia en tres minutos. Realizado por Giraffe ideas. https://youtu.be/0zmDS18SoWA
Transcripción del video sobre el Premio Diakonia a Fabiola Lalinde
Telemedellín, 29 de septiembre de 2015
https://youtu.be/VLTkkK55LnA
La vida de Fabiola Lalinde está marcada por casi 31 de años de rebeldía contra la impunidad y la indiferencia. Fabiolita, como mejor la conocen, se ha resistido a que la desaparición de su hijo, en 1984, pasara a ser solo un número; uno más entre las víctimas de una doctrina cruel de lucha contrainsurgente extendida en ese entonces entre integrantes de las propias fuerzas armadas del Estado. El 2 de octubre de ese año, Luis Fernando Lalinde viajó hasta la vereda Verdún, en Jardín, al suroeste de Antioquia, para ayudar a un guerrillero herido en combate, que hacía parte del proceso de reinserción del EPL. Un día después fue capturado por el ejército, torturado y luego presentado como “N.N” o “alias Jacinto”, presuntamente dado de baja por intento de fuga.
Fabiola: “No hay motivo ni razón para esa violencia del hombre contra el hombre. No es justo”.
Desde ese entonces, esta “madre común y silvestre”, como ella misma se define, empezó a ir en contra del silencio que intentaban imponerle a la fuerza. Comenzó a preguntar, y fue recopilando un archivo de información y de publicaciones sobre la captura y posterior muerte de su hijo Luis Fernando. A la par, impulsaba a otras madres a hacer lo mismo.
Fabiola: ”Hay muchas mamás que se han muerto, han somatizado sus penas en cáncer, y eso es muy doloroso”.
Luis Fernando Lalinde fue el desaparecido número 329 en Colombia, como quedó registrado por Héctor Abad Gómez, para ese entonces presidente del Comité de Derechos Humanos de Antioquia, quien posteriormente fue asesinado por grupos de extrema derecha paramilitar.
Fabiola: “Lo que está pasando, y el problema no es tanto político, es que el odio y la venganza son lo peor que puede pasar”.
La lucha de Fabiola contra el miedo y el olvido logró que el caso de Luis Fernando Lalinde se convirtiera en la primera ejecución extrajudicial por la cual la Comisión Interamericana de Derechos Humanos responsabilizó al Estado colombiano.
Fabiola Lalinde, quien tanto luchó exigiendo la verdad, y a quien tantas marcas le quedan de esa lucha, recibió en Medellín el Premio Nacional de Defensa de los Derechos Humanos DIAKONIA 2015. Junto a ella también fueron premiadas las integrantes de “Mujeres Caminando por la Verdad”, un colectivo de 198 familiares de víctimas de guerrilla, paramilitares y crímenes de Estado en la Comuna 13 de Medellín, que completa 13 años de resistencia pacífica al olvido.
Use the Subjunctive in clauses preceded by:
| 1. an expression of INFLUENCE (indirect command):* | Quieren que funcione.* | ► Noun clauses |
| 2. an expression of EMOTION:* | Es bueno que funcione.* | |
| 3. an expression of DOUBT or DISBELIEF: | No creen que funcione. | |
| 4. an expression of DENIAL: | No es verdad que funcione. | |
| 5. a hypothetical or nonexistent person or thing: | Buscan un programa que funcione. | ► Adjective clauses |
| 6. a conjunction presenting a hypothetical or anticipated event:* | Lo usarán cuando funcione. No lo usarán hasta* que funcione. |
► Adverb clauses |
| 7. the conjunction "if" (si) for unlikely or contrary-to-fact events, (past subjunctive only): |
Si funcionara, lo usarían. (Never use the present subjunctive after si) |
► "if" clauses |
| 8. Ojalá (que), a menos que, no hay +nada/nadie/ningún+ que ("No hay nada que funcione; ojalá funcionara") | ||
| * in these cases the infinitive is used when there is only one subject: Esperan hasta terminar (they wait until they finish) | ||